منتدى محمد .2010

يا أيها الذين امنوا اتقوا الله...... ومن يتق الله يجعل له مخرجا (منتدى محمد .2010 لصاحبه محمد هشام جمعة)

المواضيع الأخيرة

» تحميل لعبة حرب المنوفية
الجمعة أبريل 09, 2010 8:16 pm من طرف KHALED33

» حوار جرىء بين عمرو الليثى ومنى جمال عبد الناصر
الثلاثاء مارس 16, 2010 4:15 am من طرف Admin

» استمع الى أكثر من 114 قارىء
الخميس مارس 11, 2010 5:41 am من طرف Admin

» القرأن مترجم الى العديد من لغات العالم
الخميس مارس 11, 2010 5:39 am من طرف Admin

» القرأن مترجم بالفرنسية
الخميس مارس 11, 2010 5:38 am من طرف Admin

» آيات الشفاء في القرآن
الخميس مارس 11, 2010 4:55 am من طرف أبو الفوارس

» من أدعية القرأن
الخميس مارس 11, 2010 4:53 am من طرف أبو الفوارس

» من أسرار القرأن"ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون‏(‏ الروم‏:41)"
الخميس مارس 11, 2010 4:50 am من طرف أبو الفوارس

» أنواع هجر القرأن
الخميس مارس 11, 2010 4:47 am من طرف أبو الفوارس

التبادل الاعلاني


    صلاة القصر وحالته

    شاطر

    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 67
    تاريخ التسجيل : 16/02/2010

    صلاة القصر وحالته

    مُساهمة  Admin في الأربعاء فبراير 17, 2010 12:03 am

    السؤال: فضيلة الشيخ محمد هذه الرسالة وردتنا من الأخ في الإسلام حسن على حنسو من قضاة الجعفر نينوى من بلد العراق يعرض عن قصر الصلاة يقول أسأل عن القصر في الصلاة ومتي يكون وفي أي حالة و هل لصلاة القصر فترة محددة من الأيام وذلك لأنني قد بقيت مدة تزيد عن الشهر وتقل عن الشهرين أو على حسب كلامه أقصر الصلاة لكوني عسكري في الحرب فهل علي أن أستمر في قصر الصلاة أو أن أتمها وهل يجوز لي أن أجمع بين الصلوات في بعض الأحيان؟
    الجواب
    الشيخ: السفر الذي تقصر فيه الصلاة لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم تحديد مدته وإنما أطلق السفر في القرآن والسُّنةSadوَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ) وفي حديث أنس ابن مالك رضي الله عنه قال:"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج ثلاثة أميال أو فراسخ صلى ركعتين"فهذا دليل على أنه ليس محدداً بمسافة معينة ولا بزمن معيناً وإنما يعتبر اسم السفر فمتى صدق على الرجل الذي خرج من بلده أنه مسافر فهو مسافر قد يكون الخروج سفراً إذا طالت مدة زمنه وإن قربت مسافته وقد يكون سفراً إذا بعدت مسافته ولو قل زمنه هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم لعدم وجود الدليل على التحديد وكذلك بالنسبة لزمن الإقامة الذي ينقطع فيه حكم السفر فإنه لا حد له فلم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم تحديده بأربعة أيام ولا بخمسة ولا بعشرة بل أقام النبي صلى الله عليه وسلم إقاماتٍ مختلفة كان يقصر فيها الصلاة فأقام حجة الوداع في مكة المكرمة عشرة أيام منها أربعة قبل الخروج إلى منى وأقام بمكة عام الفتح تسعة عشر يوماً وأقام في تبوك عشرين يوماً وفي هذه الاقامات كلها كان يقصر الصلاة عليه الصلاة والسلام ولم يقل للناس من نوى عدداً معيناً من الأيام فليقصر وقد قدم لحجته صلى الله عليه وسلم في اليوم الرابع من ذي الحجة وكان يقصر الصلاة ولم يقل للناس الحجاج من قدم منكم قبل اليوم الرابع فعليه أن يتم الصلاة وهو يعلم صلى الله عليه وسلم أن الناس يقدمون للحج قبل اليوم الرابع وبعده فلما لم يقل ذلك علم أنه لا تحديد له وأن قدوم الرسول صلى الله عليه وسلم في اليوم الرابع إنما وقع اتفاقاً لا قصداً وما وقع اتفاقاً لا قصداً فإنه لا يتعلق به حكم على هذا نقول للأخ ما دمت في الجبهة مسافراً فإنه يجوز لك أن تقصر الصلاة وهو المشروع في حقك وأما الجمع بين الصلاة المجموعتين كالجمع بين الظهر والعصر أو بين المغرب والعشاء فهذا جائز ولا حرج فيه ولكن الأفضل تركه إلا إذا كان في تركه شيء من المشقة أو كان في فعله أي في الجمع شيء من المصلحة فلتجمع أيضاً ولا حرج عليك في ذلك.

    منقول

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء نوفمبر 13, 2018 8:59 am